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發表 由 拉比亞辱佛謗法 2009-09-16, 09:46

轉貼:不需要去阻止頭腦,思想,念頭。

回答者: H20 ( 小學級 4 級 )
代表知識團: ~無事~無心~隨心~自在~
回答時間: 2009-09-15 16:37:46
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010245552

作者:帝洛巴/著 出版社:蓮花特書院
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佛陀他從覺醒裡面得到了什麼
他什麼也沒有得到。
事實上相反的,他喪失了許多東西,
他喪失了悲慘,痛苦,苦悶,焦慮,野心,忌妒,憎恨,所有那些暴力的----
他全都遺棄了,
他所有得到的是那個空無。
-----------------
沒有一個思想是你的.沒有一個思想是來自源頭-
所有的思想都是你借來的.
而那還不是第二手的.因為有成千上萬的人.
宣稱在你之前.他們早就擁有那些相同的思想.
思想就像外界的事物那樣的多.
如果你深入你自己.去看那個思想.
你會越看越覺得那思想就像真的是一件事物.
事實上.這是對同一現象的兩個不同的觀點:
一件事物是一個思想.
一個思想是一件事物.

在所有的東方傳統裡.當一個人開始學習〔on mind〕-沒有頭腦的技巧.
他會被警告必須停止那些負面的思想.
因為一旦你達到那個沒有頭腦的境界.
而你依然保持著那否定的態度.你的力量會變的很危險.
在沒有頭腦被達到之前.一個人應該絕對的肯定.
這就是整個白魔法和黑魔法之間的不同.
在我使用的白話文和口語的對談中.
每當我在講(no mind).沒有頭腦.沒有思想的時候.
我的意思是指--非非想定.這一點是你們務必要了解的!
雲層是你的思想,天空是你內在的天空,它們都是一樣的真實。
你的思想沒有根,
也沒有家;
就像那雲層四處遊蕩。
所以你不要跟它們戰鬥,你不要跟它們對抗,
你甚至不需要試著去停止思想。
它們會停止,但不是由你來停止。
它們的停止是由於你變得更覺知,並不是你很努力的去停止它們。
不,思想它們從不停止,他們會反抗。
你可以試試看,而你將會發現:
想要去停止思想,這思想反而會更堅持。
這曾經發生過,有一個人他來到帝洛巴這裡,
這個人要見到佛性,而他聽說帝洛巴已經完成佛性了。
帝洛巴剛好來到西藏的某一間廟寺裡,這個人來了,帝洛巴正坐在那裡。
這個人說:[我想要停止我的念頭。]
帝洛巴說:[那非常簡單,我教你一個法門,你照著做;你只要坐下來而
不要去想那些猴子們,這樣會停止你的思想。]
那人說:[就這麼簡單?只要不想到猴子就可以了嗎?可是我從來也沒有去
想過猴子阿。]
帝洛巴說:[你現在就可以練習這個法門,明天早上你向我報告你的心得。]
你可以了解到什麼事情發生在這可憐人的身上....
猴子,猴子,到處都是猴子。
他去到帝洛巴那裡說:[不論如何你一定要救我,我要的不是這個,我非常的
正常,我不要任何的靜心技巧。而且我不要你的開悟---
只要救我離開這一群猴子就可以了。]
如果你只是想到猴子,祂們或許不會對你走過來。
但是如果你想不要叫祂們過來,祂們偏偏都會跟著你。
這些一直在人們身上發生,帝洛巴是在戲謔,在開玩笑的。
所以每當你要去避免某事的時候,你正好是放更多的注意力在他上面,
如果你越不要去想某個念頭的時候,
你已經在想它了。
記住這個,否則你會陷入相同的情況。
這個可憐人被猴子搞的心神不寧,只不過是因為他想要去阻止這些猴子。
聽著:不需要去阻止頭腦,思想,念頭。
念頭它們是沒有根,沒有家的流浪漢,你不需要去擔憂它們。
你只是去看,看而沒有看著它們,只有看。
假如它們來了,那很好,不要感覺有什麼不好。
假如它們沒有過來,那也很美的。
你只是保持中立,
既不贊成,也不反對;
既不感激,也不責難-
沒有任何的評價。
你只是坐在你的裡面看,
沒有看著的看。
當你看得越多,所發現的東西越少,是會這樣發生的。
你越深深的看著,這些思想會分散,會消失。
一旦你知道,然後這鑰匙就是在你手上。
它是開啟最神秘現象的鑰匙。
這個現象就是覺醒之路。
拉比亞辱佛謗法
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發言量已達20帖以上者

性別 : 女 文章總數 : 118
年齡 : 80
來自何處 : 奧修天團
職業 : 奧修地獄管理員
信仰及宗派 : 奧修東正教
注冊日期 : 2009-09-16

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發表 由 拉比亞辱佛謗法 2009-09-16, 09:49

帝洛巴是藏傳佛教的祖師之一,他的法門非常單純,但後來藏傳佛教的發展卻是....好了我不說下去以免小岳又對我運起普巴金剛杵....怕怕...
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發表 由 訪客 2009-10-29, 10:09

●《入楞伽經》卷2〈3 集一切佛法品〉:「為此人故說。於彼為非說。彼彼諸病人。良醫隨處藥。如來為眾生。唯心應器說。」
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