把如來藏與蕭邪見給綁在一起？

http://www.thewisdom.com.tw/Big5/ForumInfoForm.phtml?FV_Thread=17727&Typeid=5&Title=禪修的格局明明就很大!
[ 翹足 說到 ]:: 可憐蟲 tarzan ，瞎掰有因，如同毒蠍，不知大海！

惡心謗佛的 tarzan ，無量劫來，如來不曾令你失望過！

《央掘魔羅經》卷2：
「爾時佛告央掘魔羅。汝今當受不歌舞戒。央掘魔羅以偈答言。
　我常習舞樂　　歌乾闥婆偈
　宣示如來藏　　嗟歎稱善哉
　於彼諸佛所　　聞如來常住
　恒以妙音誦　　大乘修多羅
　猶如緊那羅　　乾闥婆伎樂
　無量眾妙音　　供養諸經卷
　若彼諸眾生　　常興是供養
　諸佛悉受記　　未來同一號」
(CBETA, T02, no. 120, p. 531, b4-13)

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蕭徒只知把經文中任何〔如來藏〕名詞皆與〔蕭平實個人見解〕給綁在一起，一天到晚墮於"有"邊大發邪見，並製造一個〔墮於"無"邊〕的假想敵，把應成中觀派及凡是反對蕭氏的人都丟入這個假想敵框框中，即使是不懂佛法的非佛教徒，僅依字面意義亦能正確理解中觀理論，但蕭徒卻連世間理解的基礎程度都缺乏，因此，宗喀巴能建立一足以與寧馬巴等派抗衡的新宗派，蕭徒集團卻始終無法建立一足以與現存各派抗衡的新宗派，其理也就在此！
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/mn12/mn1207.htm
轉貼：
《雜阿含‧三三五》中說：「云何為第一義空經？眼生時，無有來處；滅時，無有去處。如是，眼不實而生，生已滅盡，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法。」「俗數法」，就是指一期、一期生命（此陰、異陰）的生、死相續流轉。經中說，就只有這樣的生、死相續流轉了，再也找不到有什麼「實在」（我）的東西了；只有感受到業報的苦、樂、不苦不樂，而沒有一個「實在」作業、受報的「我」；「實在」的眼在看到什麼；乃至於「實在」的業報了。又如《雜‧二六二》中，阿難引用佛陀教導摩訶迦旃延的話，告訴闡陀說：「世人取諸境界，心便計著。若不受、不取、不住，不計於我，此苦生時生，滅時滅。於此不疑、不惑，不由於他，而能自知，是名正見如來所說。」如果不誤以為有一個實在的「我」，那麼，事情處理起來，就單純、容易多了：讓眼「生時生、滅時滅」；苦（業報）也「生時生、滅時滅」，不要引入「執著」，而做到「不受、不取、不住，不計於我」，那麼，雖然業報仍然存在，但是，在無我的大海裡，卻再也興不起什麼波浪了。

綁太緊可是會血液循環不良的喔....ccc