歡迎佛門師兄接受耶穌作為救主

由訪客 2008-12-10, 14:43

我是顏如玉,我在15歲時接觸大乘佛教,很相信大乘佛教所說的往生淨土及現世利益.那時,我天天都活在所謂法喜裡.因為念佛能生淨土,所以我不怕死,因為念佛能得現世利益,所以我所求皆遂,因為我的生活都因此安定,我可以安心學習阿含經,修習觀呼吸,修習觀察無常無我.

20歲時,看到原始佛教崛起在台灣,我接受了他們的觀點,放棄大乘,但因為原始佛教不信"念佛能生淨土",因為原始佛教不信"念佛能得現世利益",我雖修習解脫道,但發現阿含經完全沒交待這兩件事.

21歲,時我生病了,我病得很重,但原始佛教既然不信"念佛能生淨土"也不信"念佛能得現世利益",那我病死後會去哪裡?原始佛教師兄都拿阿含經那些經文說什麼會往生天趣之類的廢話敷衍我,我若想求康復,原始佛教師兄都拿阿含經那些經文說什麼只要觀察身無常之類的廢話敷衍我.原來,原始佛教沒有救渡凡夫的方法.

我被送進醫院,在那裡,我遇到一個傳教士,她對我很和善,她說,佛教徒只要信耶穌就可以得永生,死後可進天國,在世時也能因為耶穌而病得醫治,甚至凡事順利,還能獲得安全.她為我禱告,我的病就好了,她說我的病其實是轉移到那位掛在十字架上的耶穌,是耶穌擔當了我的病.天哪,這真是超越時空的概念,傳教士說很多人都因為耶穌而得到醫治,可見耶穌的確是真正的救主,耶穌來,不是劫掠佛教徒的信仰,而是繼承並實踐佛陀捨己渡人的精神,傳教士還說佛教法華經有幾個地方都與耶穌的福音書所說相似,可見耶穌是佛法的實踐者,歸依耶穌並不會背叛佛陀,而是真正的實踐佛法.

既然真實歷史的佛陀從未承諾"念佛能生淨土"也沒承諾"念佛能得現世利益",既然,耶穌能助佛教徒往生天國,耶穌也能助佛教徒得到現世利益,那佛教徒何不信耶穌呢?

我因為傳教士的說明,我歸依了耶穌.

當今佛教大師之一的淨空法師不是承認耶穌是大勢至菩薩嗎?佛教沒有教導佛教徒如何向大勢至耶穌菩薩禱告,基督教卻有教導.歡迎佛門師兄接受耶穌作為救主.

由訪客 2008-12-11, 14:54

嗯....感謝主...願榮耀歸給上帝

由訪客 2008-12-19, 11:03

顏如玉難道被Mahanama追殺？

由訪客 2008-12-19, 11:21

另類警告吧？可能是因為妳的"見證"已在根本上撼動了Mahanama的心？

由訪客 2008-12-19, 11:26

我個人接受耶穌只是將耶穌視為世尊的另一化身罷了。Mahanama或許誤會我了吧？難道原黨對於任何放棄佛教信仰者都會如此敵視？也難怪了。

由訪客 2008-12-19, 11:34

耶穌視為世尊的另一化身

妳說的化身是指這個嗎？

http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0211_001.htm

T04n0211_p0579c29(00)║　　法句譬喻經篤信品第四
T04n0211_p0580a01(00)║昔者舍衛國東南有大江。水既深而廣。
T04n0211_p0580a02(02)║有五百餘家居在岸邊。未聞道德度世之行。
T04n0211_p0580a03(02)║習於剛強欺詐為務。貪利自恣快心極意。
T04n0211_p0580a04(03)║世尊常念其應度者當往度之。知此諸家福應當度。
T04n0211_p0580a05(00)║於是世尊往至水邊坐一樹下。
T04n0211_p0580a06(05)║村人見佛光相。奇異莫不驚肅。
T04n0211_p0580a07(10)║皆往禮敬或拜或揖問訊起居。佛命令坐為說經法。
T04n0211_p0580a08(07)║眾人聞之而心不信。習於欺怠不信真言。
T04n0211_p0580a09(08)║佛便化作一人從江南來。足行水上正沒其踝。
T04n0211_p0580a10(07)║來至佛前稽首禮佛。眾人見之莫不驚怪。問化人曰。
T04n0211_p0580a11(04)║吾等先人以來居此江邊。未曾聞人行水上者。
T04n0211_p0580a12(03)║卿是何人有何道術履水不沒。願聞其意。化人答曰。
T04n0211_p0580a13(00)║吾是江南愚直之人。
T04n0211_p0580a14(09)║聞佛在此貪樂道德至南岸邊不時得度。問彼岸人水為深淺。
T04n0211_p0580a15(02)║彼人見語。水可齊踝何不涉渡。吾信其言。
T04n0211_p0580a16(03)║便爾來過無他異術。佛時讚言。善哉善哉。
T04n0211_p0580a17(03)║夫執信誠諦可度生死之淵。數里之江何足為奇。
T04n0211_p0580a18(01)║於是世尊即說偈言。
T04n0211_p0580a19(00)║　信能渡淵　　攝為船師　　精進除苦
T04n0211_p0580a20(00)║　慧到彼岸　　士有信行　　為聖所譽
T04n0211_p0580a21(00)║　樂無為者　　一切縛解　　信乃得道
T04n0211_p0580a22(00)║　法致滅度　　從聞得智　　所到有明
T04n0211_p0580a23(00)║　信之與戒　　慧意能行　　健夫度慧
T04n0211_p0580a24(00)║　從是脫淵
T04n0211_p0580a25(00)║於是村人聞佛所說見信之證。
T04n0211_p0580a26(05)║心開信堅皆受五戒為清信士。明信日修法教普聞。
T04n0211_p0580a27(00)║昔佛在世時有大長者名修陀羅。
T04n0211_p0580a28(03)║財富無數信向道德。自誓常以臘月八日請佛及僧。
T04n0211_p0580a29(00)║終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿廢。
T04n0211_p0580b01(01)║兒名比羅陀。後日漸貧居無所有。
T04n0211_p0580b02(05)║臘月已至無有供辦愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀。
T04n0211_p0580b03(01)║汝父直月欲至當設何計。比羅陀答言。
T04n0211_p0580b04(03)║亡父教令不敢違之。唯願世尊勿見忽棄也。
T04n0211_p0580b05(03)║八日中時迴光臨眄目連還白如是。
T04n0211_p0580b06(06)║比羅陀即將妻子至外家質取百兩金。
T04n0211_p0580b07(07)║還舍供辦一切具足。佛與千二百五十眾僧。往詣其舍。
T04n0211_p0580b08(03)║坐畢行水下食澡竟還於精舍。
T04n0211_p0580b09(08)║比羅陀歡喜不敢悔恨。其日夜半諸故藏中。自然寶物悉滿如故。
T04n0211_p0580b10(00)║比羅陀夫婦明旦見之。喜而且懼。
T04n0211_p0580b11(04)║懼官見問所從得此。夫妻共議當往問佛。
T04n0211_p0580b12(05)║尋到佛所具白如此。佛告比羅陀。安意快用勿有疑難。
T04n0211_p0580b13(01)║汝之履信不違父教。持戒慚愧沒命不二。
T04n0211_p0580b14(02)║聞施慧道七財滿具。福德所致非為災變。
T04n0211_p0580b15(03)║智者能行不問男女所生之處。福應自然。於是世尊。
T04n0211_p0580b16(00)║即說偈言。
T04n0211_p0580b17(00)║　信財戒財　　慚愧亦財　　聞財施財
T04n0211_p0580b18(00)║　慧為七財　　從信守戒　　常淨觀法
T04n0211_p0580b19(00)║　慧而履行　　奉教不忘　　生有此財
T04n0211_p0580b20(00)║　不問男女　　終已不貧　　賢者識真
T04n0211_p0580b21(00)║
T04n0211_p0580b22(18)║比羅陀聞佛所說益加篤信稽首佛足歡喜還家。具宣佛教誨其妻子。遂相承繼皆得道跡。

由訪客 2008-12-19, 11:36

對照新約全書：
馬太福音14章25節　夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。

探討：可見尚兄所說的化人渡河事件是發生在舍衛國東南,耶穌渡海事件是發生在以色列,這兩者雖相似,但其實是兩個事件.

由訪客 2009-01-06, 10:56

兩者的相似之處是在於那個"海"與"信"

由訪客 2009-11-06, 14:47

哎,又離題囉～

由訪客 2009-11-06, 14:49

由訪客 2009-11-07, 16:43

顏如玉寫到:顏如玉難道被Mahanama追殺？

鞋=邪
所以....是OBA秘書與摩男在聯手罵人~罵人不帶髒字是原黨分子的專長

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顏如玉難道被Mahanama追殺？

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