新舊宗教之間

佛乘宗以大自在王佛超越釋迦牟尼佛，真言宗以大日如來超越釋迦牟尼佛，西藏佛教以普賢王如來超越釋迦牟尼佛，大乘佛教以法身毗盧遮那佛超越原有的釋迦牟尼佛，其實說穿了這都是一種宗教權術，這就是自創新佛並以種種理由（如法身毗盧遮那佛來對應化身釋迦牟尼佛～法身當然超越化身）取代既有之佛，這種宗教權術的死穴是原本只單純信奉釋迦牟尼佛的信徒（如南傳佛教或所謂原始佛教）會以其所屬長老高僧未說法身佛者來反駁那些高唱法身佛的論述，時至今日，如此對立依舊存在，只是佛教畢竟比較溫和，不會因此爆發內戰。

無獨有偶，基督教亦是如此脫離猶太教的埃森派，因基督教將基督升格為新神，初期雖瞻前顧後的讓基督屈居於舊神之下而尊為神的兒子，但基督教的早期文獻卻開始將舊神融攝於新神耶穌之身，到了君士坦丁大帝時代，就變本加厲的創造三位一體的理論，讓基督與猶太教的舊神同榮同尊，有趣的是，猶太教依然不接受基督教的新神，何以故？基督教的這種宗教權術的死穴是猶太教信徒亦以其所屬長老教士未承認基督為新神來反駁那些高唱基督新神的論述，時至今日，如此對立依舊存在，只是基督教畢竟比較不溫和，曾因此爆發內戰。

在舊宗教上建立新宗教，本來就會在舊宗教的窠臼內掙扎，掙扎失敗的，將被舊宗教圍勦或同化而滅亡，掙扎成功的，亦將被舊宗教踢出去，永不被舊宗教所承認，這些新宗教，在佛教被視為附佛外道，在基督教則被當成異端，在舊宗教人士的眼裡，這些新宗教信徒因為不肯回歸舊宗教所以未來當墮地獄，在新宗教人士的眼裡，這些舊宗教信徒因為未接受新宗教所以未來當墮地獄，所以新舊宗教之間當然互相憐憫其果報下場，這當然是本位主義作祟。

以其所屬長老高僧未說法身佛者來反駁那些高唱法身佛的論述

沒用的～大乘佛教應該會反指上座部長老高僧亦非〔大阿羅漢］故其言不可信作為抗拒理由吧？

指來指去的多無趣啊！

真神奇！

崇其德能一之 寫到:
無獨有偶，基督教亦是如此脫離猶太教的埃森派，因基督教將基督升格為新神，初期雖瞻前顧後的讓基督屈居於舊神之下而尊為神的兒子，但基督教的早期文獻卻開始將舊神融攝於新神耶穌之身，到了君士坦丁大帝時代，就變本加厲的創造三位一體的理論，讓基督與猶太教的舊神同榮同尊，有趣的是，猶太教依然不接受基督教的新神，何以故？基督教的這種宗教權術的死穴是猶太教信徒亦以其所屬長老教士未承認基督為新神來反駁那些高唱基督新神的論述，時至今日，如此對立依舊存在，只是基督教畢竟比較不溫和，曾因此爆發內戰。

在舊宗教上建立新宗教，本來就會在舊宗教的窠臼內掙扎，掙扎失敗的，將被舊宗教圍勦或同化而滅亡，掙扎成功的，亦將被舊宗教踢出去，永不被舊宗教所承認，這些新宗教，在佛教被視為附佛外道，在基督教則被當成異端，在舊宗教人士的眼裡，這些新宗教信徒因為不肯回歸舊宗教所以未來當墮地獄，在新宗教人士的眼裡，這些舊宗教信徒因為未接受新宗教所以未來當墮地獄，所以新舊宗教之間當然互相憐憫其果報下場，這當然是本位主義作祟。

哎！現在的基督教已不能算是新宗教了！自基督升天之後，又有許多異端依附基督教建立自己的新興宗教，還假托耶穌名義意圖號令天下，最後當然是誰也不承認誰了，雙方都開出支票，期待基督在末日時嚴懲對方。

新宗教或許有可能是諸佛菩薩為化導眾生的異方便？