蕭平實東施效顰(學婆須密多女?)以淫術讓學人開悟

**東施效顰(學婆須密多女?)以淫術讓學人開悟的蕭平實

余於禪三精進共修期間，與諸學人共宿，..是故四天三夜中，皆以(註:婆須多女的)顧視、言語、頻伸、共..;等法而令悟入。悟入已，則得種種三昧;〕。


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**推薦大家應花大錢(千萬、或上億)當夜渡資費求與異性上師共宿一夜修雙身淫法的蕭平實




《宗門正道》頁155）：

，一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億台幣，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝果，云何夜度之資不值千萬乃至上億台幣？太便宜了！

(註:參照他上面所行的婆須蜜多女法，原來他就是那位有能力上師?不是嗎?)


.*****蕭平實淫慾難斷，主張性交禪可觀過患！

《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」

(註禪宗變成淫行術了??)

*************蕭平實說八地菩薩可行淫法助人明心見性！
《悟前與悟後》：「我們在書中也說過，如果有人要用這種雙身修法來度人明心或眼見佛性的話，必須已經到了八地的證量。

((註:佛經何曾有此謬論?)

**蕭平實把華嚴經中的婆須蜜多女大菩薩污衊且定位為一收高費用的高級妓女

蕭平實:《華嚴經、入法界品》..婆須蜜多是一位高級妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台樓閣假山水榭，非常豪華；她不隨便接人，如果有人想求佛法就去見她（當然學費一定很昂貴，但是非常划算），..；有的人跟她拉拉手，就可証悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能証悟；有的人則必須跟她親吻才能証悟，乃至有的人必須跟她上床以後才能証悟...


《華嚴經》中婆須蜜多菩薩，雖現淫女之相（如今時之高級妓女，一夜索價百萬、千萬）..。如《六十華嚴》所載：「…若有見我，得歡喜三昧；若有眾生與我語者，得無礙妙音三昧；若有眾生執我手者，得詣一切佛剎三昧；若有眾生共我宿者（夜宿而修雙身修法），得解脫光明三昧；若有眾生目視我者（如雲門禪師「顧鑒咦」之顧），得寂靜諸行三昧；若有眾生見我頻伸者，得壞散外道三昧；…若有眾生阿梨宜（抱持）我者，得攝一切眾生三昧；若有眾生阿眾鞞（接吻）我者，得諸功德密藏三昧。如是等類一切眾生來詣我者，皆得離欲實際法門。」


蕭平實《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她婆須蜜多女上床以後才能証悟，這已經是下下根人了?..有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒並不稀奇，已經明心的人都可以做得到，當然我們的每一位親教師更沒問題


(註:原來不學無術蕭某看不懂佛經，把共宿當成共同修雙身修法姦淫，而不知共宿古代是指共止、共坐的意思(說文解字宿:止也)，再參考比較類似翻譯經文:

《羅摩伽經》~( 與我同止者 )
《六十華嚴》~( 共我宿者 )
《八十華嚴》~(暫昇我座 )
《四十華嚴》~( 暫昇我座 )

既然是你师父，可能你也好不到哪里去
看来我来错了地方
是是非非，我也懒得去看到底萧平实在那些书里讲了没讲了

來錯地方亦無妨........