菩提心戒

我心無身

是名真身

布施

愛語

利行

同事

四種妙有

出生無量妙有

大悲心

人我雙忘

頓破能所

拔除煩惱

歸菩提心

就算

博學多聞

見地高深

只要執念頭為實有

輪迴之鏈依舊緊緊相扣

菩提心

沒有垢淨

沒有生滅

沒有......

............

沒有誰是佛誰是眾生

沒有誰是再來人才能成就

其他人則不行

何以故 ?

妄分別故

菩提心

單純不複雜

是健康人的心態

已離開因妄病而求法藥解脫的階段

否則不名

菩提心

佛陀

因無盡的慈悲

演化出方便善巧的智慧

廣說三乘佛法

利益根器不同的對象

但佛陀明白

生命唯有一佛乘

無二亦無三


譬如:

有一個人有一天產生了幻覺，幻覺告訴他自己有人要追殺他自己。那個夢中人從此
開始展開了亡命天涯的命運。有一天他碰到了明白人，明白人告訴他那是幻覺是一
場夢，事實上並沒有人要追殺他，當然也沒有人被追殺。但對於那個迷惑於幻覺人
，夢中的情境的情境太逼真了，他無法相信自己是在做夢，他必須趕快逃亡否則會
有危險。因此想要喚醒他的人只好暫時的告訴他，你可以暫時的躲到某個地方，那
個地方比較安全。


但對於明白人來說有人被追殺嗎?
沒有

有追殺別人的人嗎?
沒有

有哪個地方才是安全的嗎?
沒有這個問題


對於明白人來說唯一要做的就是

喚醒夢中人

醒了

誰被追殺

誰追殺人



佛法亦如是

有眾生可度嗎?

有佛道可成嗎?

煩惱如此那菩提呢?

生死如此那涅槃呢?

眾生幻病佛法亦是幻藥啊!

圓覺經:譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅。

執著有眾生則有佛道

執著有煩惱則有菩提

執著有生死則有涅槃

不執著了呢?

那恭喜你 !

無事一身輕 !

心戒合十

圓覺經:
善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，云何無明。

金剛經:
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。


六祖壇經:
大師告眾曰：善知識！菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛。



可見諸佛菩薩以何種發心成就佛道 ? 菩提心

自心清淨故

則自身無相

無自身相故

能隨順因緣

演化無量相




大日如來的相簿就是曼茶羅

生命的優質文化及大悲出相的各種相貌

是回歸生命本初

本初無相

能出無量相

是健康的生命能起的大用

即生命本具的大用

稱一切智智

不是不健康病人

拿來幻想用的

二者天差地別

直接說明生命是健康的

稱為一佛乘

把健康生命(原貌)的功能

作完整性的介紹

在曼茶羅

眾生煩惱如幻

非有非無

不動本尊方為真