《十輪經》開示了地藏菩薩之無比殊勝功德

《大乘大集地藏十輪經》
假 使有人於其彌勒、及妙吉祥、並觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願，不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。所以者何。地藏菩薩利益安樂一切有情。令諸有情所願滿足。如如意寶、亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸有情故。 久修堅固大願大悲勇猛精進過諸菩薩。是故汝等應當供養。

有能至心稱名，念誦歸敬供養 地藏菩薩摩訶薩 者：
1
若諸有情種種希求，憂苦逼切
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，離諸憂苦

2
若諸有情饑渴所逼
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，飲食充足

3
若諸有情乏少種種衣服寶飾、醫藥床敷，及諸資具
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具，無不備足

4
若諸有情愛樂別離，怨憎合會
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離

5
若諸有情身心憂苦，眾病所惱
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心安樂，眾病除愈
6
若諸有情互相乖違，興諸鬥諍
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心，共相和穆，歡喜忍受，輾轉悔愧，慈心相向

7
若諸有情閉在牢獄，杻械枷鎖檢系其身，具受眾苦
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖，自在歡喜
8
若諸有情應被囚執鞭撻拷楚，臨當被害
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害
9
若諸有情身心疲倦，氣力羸惙
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適，氣力強盛

10
若諸有情諸根不具、隨有損壞
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足，無有損壞
11
若諸有情顛狂心亂、鬼魅所著
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱

12
若諸有情貪欲、瞋恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛，惱亂身心，常不安樂
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離貪欲等，身心安樂

13
若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山岩崖岸樹舍顛墜墮落，其心慞惶
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難，安隱無損

14
若諸有情，惡鬼所持，成諸瘧病，或日日發、或隔日發、或三四日而一發者，或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知，
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏，身心安適

15
若諸有情為諸藥叉、羅、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡術、怨賊軍陣、及余種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸怖畏，保全身命

16
若諸有情或 為多聞．或為淨信．或為淨戒．或為靜慮．或為神通．或為般若．或為解脫．或為妙色．或為妙聲．或為妙香．或為妙味．或為妙觸．或為利養．或為名聞．或為功德．或為工巧．或為花果．或為樹林．或為床座．或為敷具．或為道路．或為財穀．或為醫藥．或為舍宅．或為僕使．或為彩色．或為甘雨．或為求水．或為稼穡． 或為扇拂．或為涼風．或為求火．或為車乘．或為男女．或為方便．或為修福．或為溫暖．或為清涼．或為憶念．或為種種世出世間諸利樂事。于追求時，為諸憂苦之所逼切
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆離憂苦，意願滿足

17
若諸有情以諸種子殖于荒田或熟田中。若勤營務或不營務
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，令彼一切果實豐稔

18
若諸有情貪瞋癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或複邪見十惡業道
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，于諸眾生，起慈悲心，及利益心

如是大士。成就如是不可思議諸功德法。是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。

=================
感想：
凡我正覺同修會改革派之法友應如是修習《十輪經》方能真悟如來藏！

2
若諸有情饑渴所逼
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，飲食充足

3
若諸有情乏少種種衣服寶飾、醫藥床敷，及諸資具
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具，無不備足

這兩項倒是ˇ很像藥師佛的本願。

若諸有情諸根不具、隨有損壞
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足，無有損壞

美容美體中心宜供奉地藏菩薩，否則美容手術失敗不但身敗名裂還會吃上官司。

若諸有情互相乖違，興諸鬥諍
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心，共相和穆，歡喜忍受，輾轉悔愧，慈心相向

國會或地方議會宜供奉地藏菩薩，否則委員議員天天打架不但身敗名裂還會吃上官司。

美容美體中心宜供奉地藏菩薩

目前還沒看過哪家美容美體中心供奉地藏菩薩..........

目前還沒看過哪家美容美體中心供奉地藏菩薩..........

美容美體中心老闆多非佛教弟子？

照見塵空 寫到:《大乘大集地藏十輪經》
假 使有人於其彌勒、及妙吉祥、並觀自在、普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願，不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。所以者何。地藏菩薩利益安樂一切有情。令諸有情所願滿足。如如意寶、亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸有情故。 久修堅固大願大悲勇猛精進過諸菩薩。是故汝等應當供養。

有能至心稱名，念誦歸敬供養 地藏菩薩摩訶薩 者：
1
若諸有情種種希求，憂苦逼切
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，離諸憂苦

2
若諸有情饑渴所逼
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，飲食充足

3
若諸有情乏少種種衣服寶飾、醫藥床敷，及諸資具
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具，無不備足

4
若諸有情愛樂別離，怨憎合會
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離

5
若諸有情身心憂苦，眾病所惱
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心安樂，眾病除愈
6
若諸有情互相乖違，興諸鬥諍
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心，共相和穆，歡喜忍受，輾轉悔愧，慈心相向

7
若諸有情閉在牢獄，杻械枷鎖檢系其身，具受眾苦
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖，自在歡喜
8
若諸有情應被囚執鞭撻拷楚，臨當被害
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害
9
若諸有情身心疲倦，氣力羸惙
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適，氣力強盛

10
若諸有情諸根不具、隨有損壞
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足，無有損壞
11
若諸有情顛狂心亂、鬼魅所著
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱

12
若諸有情貪欲、瞋恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛，惱亂身心，常不安樂
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離貪欲等，身心安樂

13
若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山岩崖岸樹舍顛墜墮落，其心慞惶
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難，安隱無損

14
若諸有情，惡鬼所持，成諸瘧病，或日日發、或隔日發、或三四日而一發者，或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知，
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏，身心安適

15
若諸有情為諸藥叉、羅、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡術、怨賊軍陣、及余種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸怖畏，保全身命

16
若諸有情或 為多聞．或為淨信．或為淨戒．或為靜慮．或為神通．或為般若．或為解脫．或為妙色．或為妙聲．或為妙香．或為妙味．或為妙觸．或為利養．或為名聞．或為功德．或為工巧．或為花果．或為樹林．或為床座．或為敷具．或為道路．或為財穀．或為醫藥．或為舍宅．或為僕使．或為彩色．或為甘雨．或為求水．或為稼穡． 或為扇拂．或為涼風．或為求火．或為車乘．或為男女．或為方便．或為修福．或為溫暖．或為清涼．或為憶念．或為種種世出世間諸利樂事。于追求時，為諸憂苦之所逼切
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆離憂苦，意願滿足

17
若諸有情以諸種子殖于荒田或熟田中。若勤營務或不營務
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，令彼一切果實豐稔

18
若諸有情貪瞋癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或複邪見十惡業道
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，于諸眾生，起慈悲心，及利益心

如是大士。成就如是不可思議諸功德法。是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。

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感想：
凡我正覺同修會改革派之法友應如是修習《十輪經》方能真悟如來藏！

看來很像藥師佛本願的增修版：

藥師佛十二大願

一、 願生佛平等

願我來世得阿耨多羅三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數世界，以三十二大丈夫相，八十隨形好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

二、 願開曉事業

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

三、 願資生無盡

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

四、 願安立大乘

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩薩道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

五、 願戒行清靜

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清靜，不墮惡趣。

六、 願諸根完美

願我來世得菩提時，若諸有情其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

七、 願身心康樂

願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂；家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

八、 願轉女成男

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

九、 願回邪歸正

願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆為引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

十、 願刑縛解脫

願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

十一、 願得妙飲食

願我來世得普提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。

十二、 願得妙衣具

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

看來很像藥師佛本願的增修版

對啊，怎麼會那麼像呢？難道作者是同一位？

引言回復:
看來很像藥師佛本願的增修版

對啊，怎麼會那麼像呢？難道作者是同一位？

作者不都是佛陀（阿難）嗎？

那為何阿含經的風格完全不同於《十輪經》或《藥師經》？難道阿含經不是佛陀所傳授的內容？

應該沒有人會說《阿含經》不是佛陀所說吧？

梵摩那 寫到:那為何阿含經的風格完全不同於《十輪經》或《藥師經》？難道阿含經不是佛陀所傳授的內容？

阿含經的聽者（對機）是誰？《十輪經》或《藥師經》的聽者（對機）又是誰？