Sallekhasuttam削減經

Sallekhasuttam削減經
Namo tassa bhagavato arahato Samma-sambuddhassa
我聞如是。　一時。佛遊拘舍彌。在瞿師羅園。
尊者大周那Mahacundo(象牙匠长老) 於黃昏時從靜修禪定處站起，去到世尊跟前禮敬世尊後坐在一旁然後問道﹕
世尊在各種各樣層次的世界上有著不同見地，有執著個人的主義教條或世上的主義教條，應如何在沈思冥想中能自我反醒，把摯著的我見完全放棄，把摯著的我見完全清除？
彼
時。世尊告訴周那。在各種各樣層次的世界上有著不同見地，有執著個人的主義教條或世上的主義教條；無論是那一種層次的見地，無論是習以為常的、無論是流行
的、邪惡的、不邪惡的、我的、不是我的或不是我自己，這一切都是痛苦的連結，要正確地喚起這一切摯見及滅去！從這一切摯見解脫！

周那，若
已經受到影嚮，照見及克制已燃點起的偏見；有些比丘解開業力，解開隨眠煩惱，以正法覺知受到煩惱所依附，身見結就會解開，喜樂初襌就會養成和更進一步。任
何一位行者都安住於(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周那，於無可非議的行為中不斷(sallekho削減)達至解脫，成就最高境界，漸次達至
法樂的最高境界，於無可非議的行為中切底解脫。
周那，若已經受到影嚮，照見及克制已燃點起的偏見；有些比丘愉快地，平靜地以平等心去時時徹知無
常，快樂地將整個身體有系統地刺穿、滲透。更漸漸進入神聖境界 --
平等心地覺知，樂住於三襌，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都安住於(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周那，於無可非議的行為中推進不斷
(sallekho削減)達至解脫，成就最高境界，漸次達至法樂的最高境界，於無可非議的行為中推進達至解脫。
周那，若已經受到影嚮，照見及克制
已燃點起的偏見；有些比丘把樂和苦都放下，把早已存在愉悅和悲苦清除滅盡，不再苦了，以完美的平等心覺知達至四襌，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都
安住於(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周那，於無可非議的行為中推進不斷(sallekho削減)達至解脫，成就最高境界，漸次達至法樂的最
高境界，於無可非議的行為中推進達至解脫。
周那，若已經受到影嚮，照見及克制已燃點起的偏見；有些比丘完全超越所有物質，拒絶一切及消滅各式各樣
一切行蘊的覊伴，達至無色界定，在空無邊處用功，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都安住於(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周那，於無可非
議的行為中推進不斷(sallekho削減)達至解脫，平靜地於無可非議的行為中推進達至解脫。
周那，若已經受到影嚮，照見及克制已燃點起的偏
見；有些比丘完全超越空無邊處，達至識處定，在識無邊處用功，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都安住於(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周
那，於無可非議的行為中推進不斷(sallekho削減)達至解脫，平靜地於無可非議的行為中推進達至解脫

周那，若已經受到影嚮，照見及
克制已燃點起的偏見；有些比丘完全超越識無邊處，達至少處定，在無所有處用功，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都安住於(sallekho削減)，而
不再受到影嚮，周那，於無可非議的行為中推進不斷(sallekho削減)達至解脫，平靜地於無可非議的行為中推進達至解脫。
周那，若已經受到影
嚮，照見及克制已燃點起的偏見；有些比丘完全超越無所有處，達至非有想非無想定，在非想非非想處用功，平等地安住於徹知無常，任何一位行者都安住於
(sallekho削減)，而不再受到影嚮，周那，於無可非議的行為中推進不斷(sallekho削減)達至解脫，平靜地於無可非議的行為中推進達至解
脫。
1. 基於確實如此，周那，(sallekho削減)是應該這樣做的，透過修習覺知，有傷害，從而啟發修習覺悟而不再傷害，(sallekho削減)就是這樣做到了。
2. 透過修習覺，知殺生，從而啟發修習覺悟，戒殺生，(sallekho削減)就是這樣做到了。
3. 透過修習覺，知吝嗇捐獻，從而啟發修習覺悟，戒除吝嗇捐獻，(sallekho削減)就是這樣做到了。
4. 透過修習覺，知邪淫，從而啟發修習覺悟而不邪淫，(sallekho削減)就是這樣做到了。
5. 透過修習覺，知妄語，從而啟發修習覺悟戒妄語，(sallekho削減)就是這樣做到了。
6. 透過修習覺，知誹謗語，從而啟發修習覺悟戒誹謗語，(sallekho削減)就是這樣做到了。
7. 透過修習覺，知粗言惡語，從而啟發修習覺悟戒粗言惡語，(sallekho削減)就是這樣做到了。
8. 透過修習覺，知流言蜚語，從而啟發修習覺悟戒除流言蜚語，(sallekho削減)就是這樣做到了。
9. 透過修習覺，知貪心，從而啟發修習覺悟而不貪心，(sallekho削減)就是這樣做到了。
10. 透過修習覺，知渴求，從而啟發覺悟不再渴求，(sallekho削減)就是這樣做到了。
11. 透過修習覺，知異端見地，從而啟發修習覺悟得正確見地，(sallekho削減)就是這樣做到了。
12. 透過修習覺，知不正當意圖，從而啟發修習覺悟得正當意圖，(sallekho削減)就是這樣做到了。
13. 透過修習覺，知不正當語言，從而啟發修習覺悟得正當語言，(sallekho削減)就是這樣做到了。
14. 透過修習覺，知不正當的行為，從而啟發修習覺悟得正當的行為，(sallekho削減)就是這樣做到了。
15. 透過修習覺，知不正當的生活，從而啟發修習覺悟得正當的生活，(sallekho削減)就是這樣做到了。
16. 透過修習覺，知不正確的努力，從而啟發修習覺悟得正確的努力，(sallekho削減)就是這樣做到了。
17. 透過修習覺，是不正確地覺知，從而啟發修習覺悟得正確地覺知，(sallekho削減)就是這樣做到了。
18. 透過修習覺，是不正確禅定，從而啟發修習覺悟得正確的禅定，(sallekho削減)就是這樣做到了。
19. 透過修習覺，有錯知識，從而啟發修習覺悟得正知識，(sallekho削減)就是這樣做到了。
20. 透過修習覺，有錯知見，從而啟發修習覺悟得正知見，(sallekho削減)就是這樣做到了。
21. 透過修習覺，知燃起激情做成了緊張，從而啟發修習覺悟得消除熄滅 (sallekho削減)就是這樣做到了。

22. 透過修習覺，知高舉，從而啟發修習覺悟不再高舉(sallekho削減)就是這樣做到了。

23. 透過修習覺，知懷疑，從而啟發修習覺悟克服了懷疑(sallekho削減)就是這樣做到了。

24. 透過修習覺，知瞋，從而啟發修習覺悟克服了瞋(sallekho削減)就是這樣做到了。

25. 透過修習覺，知有强烈的欲望，從而啟發修習覺悟，克服了强烈的欲望(sallekho削減)就是這樣做到了。

26. 透過修習覺，知受污染扭曲，從而啟發修習覺悟，不受污染扭曲(sallekho削減)就是這樣做到了。

27. 透過修習覺，知冷酷，從而啟發修習覺悟，不冷酷 (sallekho削減)就是這樣做到了。

28. 透過修習覺，知妒忌，從而啟發修習覺悟，不妒忌 (sallekho削減)就是這樣做到了。

29. 透過修習覺，知自私，從而啟發修習覺悟，不自私 (sallekho削減)就是這樣做到了。

30. 透過修習覺，知狡詐，從而啟發修習覺悟，不狡詐 (sallekho削減)就是這樣做到了。

31. 透過修習覺，知欺瞞，從而啟發修習覺悟，不欺瞞 (sallekho削減)就是這樣做到了。

32. 透過修習覺，知固摯，從而啟發修習覺悟，不固摯 (sallekho削減)就是這樣做到了。

33. 透過修習覺，知糊塗，從而啟發修習覺悟，不糊塗 (sallekho削減)就是這樣做到了。

34. 透過修習覺，知粗魯，從而啟發修習覺悟而溫柔 (sallekho削減)就是這樣做到了。

35. 透過修習覺，知邪友，從而啟發修習覺悟而親近善知識 (sallekho削減)就是這樣做到了。

36. 透過修習覺，知粗心大意，從而啟發修習覺悟而細心 (sallekho削減)就是這樣做到了。

37. 透過修習覺，知無信心，從而啟發修習覺悟而有信心 (sallekho削減)就是這樣做到了。

38. 透過修習覺，知無恥，從而啟發修習覺悟知羞恥(sallekho削減)就是這樣做到了。

39. 透過修習覺，知無良心，從而啟發修習覺悟而有良心(sallekho削減)就是這樣做到了。
40. 透過修習覺，知不學習，從而啟發修習覺悟而廣學多聞(sallekho削減)就是這樣做到了。

41. 透過修習覺，知懈怠，從而啟發修習覺悟而完美地精勤(sallekho削減)就是這樣做到了。

42. 透過修習覺，知迷惘，從而啟發修習覺悟而念念專注 (sallekho削減)就是這樣做到了。

43. 透過修習覺，知負面消極，從而啟發修習覺悟得正面積極的智慧(sallekho削減)就是這樣做到了。
44. 透過修習覺，知波羅蜜受俗世所污染，摯著錯誤見地障礙了進步，從而啟發修習覺悟，波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，同修進步(sallekho削減)就是這樣做到了。

事實上心是散漫而難捉摸的，周那，不要因此而停滯不前，在於正法上要有更加多的專注，實在不要聽從身體的要求所做成的干擾和破壞！基於如此，周那，透過修
習覺，知煩惱從而啟發修習覺悟而斷煩惱，心便得以解脫，透過修習覺，知殺生從而啟發修習覺悟而避免殺生，透過修習覺，知波羅蜜受俗世所污染，摯著錯誤見地
障礙了進步，從而啟發修習覺悟，波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，良好地進步(sallekho削減)就是這樣做到了。

然而，周那，崎嶇的路令人陷於絕境，清淨平坦的路則令人滿足樂意易於步入。同樣地可以向您保証，周那，崎嶇跋涉陷於絕境，清淨平坦則令人滿足樂意易於步入。同一方向，周那，

殘忍令人陷於絕境，無雙善士絕不殘忍則易於步入。

殺生令人陷於絕境，無雙善士誓不殺生，則易於步入。

盜窃令人陷於絕境，無雙善士誓不盜窃，則易於步入。

邪淫令人陷於絕境，無雙善士誓不邪淫，則易於步入。

妄語令人陷於絕境，無雙善士誓不妄語，則易於步入。

誹謗令人陷於絕境，無雙善士誓不誹謗，則易於步入。
,
粗言惡語令人陷於絕境，無雙善士誓不粗言惡語，則易於步入。

流言蜚語令人陷於絕境，無雙善士誓不流言蜚語，則易於步入。

貪心令人陷於絕境，無雙善士不貪心，則易於步入。

渴求令人陷於絕境，無雙善士不渴求，則易於步入。

異端見地令人陷於絕境，無雙善士有正確見地，則易於步入。

不正當意圖令人陷於絕境，無雙善士有正當意圖，則易於步入。

不正當語言令人陷於絕境，無雙善士有正當語言，則易於步入。

不正當的行為令人陷於絕境，無雙善士有正當的行為，則易於步入。

不正當的生活令人陷於絕境，無雙善士有正當的生活，則易於步入。

不正確的努力令人陷於絕境，無雙善士有正當的努力，則易於步入。

不正確地覺知令人陷於絕境，無雙善士正確地覺知，則易於步入。

不正確禅定令人陷於絕境，無雙善士正確地禅定，則易於步入。

錯誤知識陷於絕境，無雙善士有正確知識，則易於步入。

錯知見令人陷於絕境，無雙善士有正知見，則易於步入。
燃起激情做成了緊張令人陷於絕境，無雙善士消除熄滅，則易於步入。
高舉令人陷於絕境，無雙善士不高舉，則易於步入。
懷疑令人陷於絕境，無雙善士克服了懷疑，則易於步入。
瞋恨令人陷於絕境，無雙善士克服了瞋恨，則易於步入。
强烈的欲望令人陷於絕境，無雙善士克服了强烈的欲望，則易於步入。
污染扭曲令人陷於絕境，無雙善士不受污染扭曲，則易於步入。
冷酷令人陷於絕境，無雙善士不冷酷，則易於步入。
妒忌令人陷於絕境，無雙善士不妒忌，則易於步入。
自私令人陷於絕境，無雙善士不自私，則易於步入。
狡詐令人陷於絕境，無雙善士不狡詐，則易於步入。
欺瞞令人陷於絕境，無雙善士不欺瞞，則易於步入。
固摯令人陷於絕境，無雙善士不固摯，則易於步入。
糊塗令人陷於絕境，無雙善士不糊塗，則易於步入。
粗魯令人陷於絕境，無雙善士溫柔，則易於步入。
結交邪友令人陷於絕境，無雙善士親近善知識，則易於步入。
粗心大意令人陷於絕境，無雙善士細心，則易於步入。
無信心令人陷於絕境，無雙善士有信心，則易於步入。
無恥令人陷於絕境，無雙善士知恥，則易於步入。
無良心令人陷於絕境，無雙善士有良心，則易於步入。
不學習令人陷於絕境，無雙善士廣學多聞，則易於步入。
懈怠令人陷於絕境，無雙善士精勤，則易於步入。
迷惘令人陷於絕境，無雙善士念念專注，則易於步入。
負面消極令人陷於絕境，無雙善士有正面積極的智慧，則易於步入。
波羅蜜受俗世所污染令人陷於絕境，無雙善士波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，良好地進步，則易於步入。
然
而，周那，由於非法往往得不到任何保護，而正法卻得到最高全面的保護。同一方向，周那，殘忍令人陷於絕境，無雙善士絕不殘忍則易於步入。殺生令人陷於絕
境，無雙善士誓不殺生，則易於步入。波羅蜜受俗世所污染令人陷於絕境，無雙善士波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，良好地進步，則易於步入。

然而，周那，由於非法往往令人得不到任何保護，而正法卻令人得到最高全面的保護。同一方向，周那，苦惱令人陷於絕境，無雙善士絕不苦惱則易於步入。殺生令
人陷於絕境，無雙善士誓不殺生，則易於步入。波羅蜜受俗世所污染令人陷於絕境，無雙善士波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，良好地進步，完善地向上。
無
疑地，周那，自己如陷入沼澤中腐朽，從凌亂傷感中失去覺知，要帶出和建立學問。自己深陷沼澤中腐朽，從凌亂傷感中失去覺知，如何帶出和柱立學問。無疑地，
周那，自己不克制，扭曲和不冷靜，麻木而沒覺知，就要培養覺知，完全沈着，清析覺知，去帶出和建立學問。無疑地，周那，自己克制直接和完全沈着麻木沒覺知
就培養覺知，完全沈着地覺知，去帶出和柱立學問。

一樣地，周那，惱害令人陷於絕境，無雙善士不惱害和完全沈着。

殺生令人陷於絕境，無雙善士誓不殺生和完全沈着。

盜窃令人陷於絕境，無雙善士誓不盜窃和完全沈着。

邪淫令人陷於絕境，無雙善士誓不邪淫和完全沈着。

妄語令人陷於絕境，無雙善士誓不妄語和完全沈着。

誹謗令人陷於絕境，無雙善士誓不誹謗和完全沈着。
粗言惡語令人陷於絕境，無雙善士誓不粗言惡語和完全沈着。

流言蜚語令人陷於絕境，無雙善士誓不流言蜚語和完全沈着。

貪心令人陷於絕境，無雙善士不貪心和完全沈着。

渴求令人陷於絕境，無雙善士不渴求和完全沈着。

異端見地令人陷於絕境，無雙善士有正確見地和完全沈着。

不正當意圖令人陷於絕境，無雙善士有正當意圖和完全沈着。

不正當語言令人陷於絕境，無雙善士有正當語言和完全沈着。

不正當的行為令人陷於絕境，無雙善士有正當的行為和完全沈着。

不正當的生活令人陷於絕境，無雙善士有正當的生活和完全沈着。

不正確的努力令人陷於絕境，無雙善士有正當的努力和完全沈着。

不正確地覺知令人陷於絕境，無雙善士正確地覺知和完全沈着。

不正確禅定令人陷於絕境，無雙善士正確地禅定和完全沈着。

錯誤知識陷於絕境，無雙善士有正確知識和完全沈着。

錯知見令人陷於絕境，無雙善士有正知見和完全沈着。

昏沈做成了緊張令人陷於絕境，無雙善士消除昏沈和完全沈着。

高舉令人陷於絕境，無雙善士不高舉和完全沈着。

懷疑令人陷於絕境，無雙善士克服了懷疑和完全沈着。

瞋恨令人陷於絕境，無雙善士克服了瞋恨和完全沈着。

强烈的欲望令人陷於絕境，無雙善士克服了强烈的欲望和完全沈着。

污染扭曲令人陷於絕境，無雙善士不受污染扭曲和完全沈着。

冷酷令人陷於絕境，無雙善士不冷酷和完全沈着。

妒忌令人陷於絕境，無雙善士不妒忌和完全沈着。

自私令人陷於絕境，無雙善士不自私和完全沈着。

狡詐令人陷於絕境，無雙善士不狡詐和完全沈着。

欺瞞令人陷於絕境，無雙善士不欺瞞和完全沈着。

固摯令人陷於絕境，無雙善士不固摯和完全沈着。

糊塗令人陷於絕境，無雙善士不糊塗和完全沈着。

粗魯令人陷於絕境，無雙善士溫柔和完全沈着。

結交邪友令人陷於絕境，無雙善士親近善知識和完全沈着。

粗心大意令人陷於絕境，無雙善士細心和完全沈着。

無信心令人陷於絕境，無雙善士有信心和完全沈着。

無恥令人陷於絕境，無雙善士知恥和完全沈着。

無良心令人陷於絕境，無雙善士有良心和完全沈着。

不學習令人陷於絕境，無雙善士廣學多聞和完全沈着。

懈怠令人陷於絕境，無雙善士精勤和完全沈着。

迷惘令人陷於絕境，無雙善士念念專注和完全沈着。
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負面消極令人陷於絕境，無雙善士有正面積極的智慧和完全沈着。
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波羅蜜受俗世所污染令人陷於絕境，無雙善士波羅蜜不受俗世所污染，無錯誤見地，良好地進步和完全沈着。