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轉貼:附佛外道雜談
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轉貼:附佛外道雜談
附佛外道和正道人士一樣修習佛陀的教法、受持戒律,後來卻成為附佛外道,究竟問題出在那裡?主要的原因在於貪求世間的權勢、名聞、財富及種種欲望,以此欲念之心就算讀誦楞嚴經、受持楞嚴咒,一樣會墮入魔網中,這並非法本身有問題,而是學佛者本身心態出了問題。 行者於修行中產生的偏見、邪見及錯誤的見解,都詳細記錄在楞嚴經的五十陰魔中,如果要修行不僅要讀誦楞嚴經,而且要了解楞嚴經的道理,才不致自誤誤人,甚而淪為邪師而不自知。
其實修行唯制心一處爾,時時觀照自己的內心,身有無放逸,心有無顛倒,做人處事是否合乎八正道,對世間的欲望是否增加,這樣很容易就可以察覺自己的修行是否有偏差。 世俗之人都會認為學佛如能修得神通變化、寶相莊嚴,並且能為人消災解厄,這樣的人一定是善知識,其實這個觀念是錯的,五根所產生的覺受並非真實的,這些外相都是虛妄不實的,佛陀在金剛經中明白的告訴我們,不應以色得見如來,不應以聲得見如來,若見諸相非相即見如來,明白諸法實相,則我輩佛子又增一龍象般若,實乃可喜可賀之事,願與十方佛子共勉之。
◎一些《附佛外道》只是小魔,《附佛外道辨識法》很容易就可以看出來,但真正的大魔頭,早已經藏身在各大佛寺裡,據佛陀在《法滅經》的記載,佛法欲滅時,魔道興盛,魔王化作出家僧人,壞佛正法,佛寺裡竟然藏有大魔頭,這是一般信眾想都想不到的事,今日佛教亂象如佛所說,那眾生在末法應以何為依止呢?只能說『依法不依人』,依法者,謂依實相等法,修諸波羅蜜行,則能具足清淨功德,能至菩提也。不依人者,如《涅槃經》云:「魔王尚能假化作佛,況能不作其餘之身」。是故雖是凡夫,若所說所行,與實相等法相應,則可依信。雖現佛身相好,若所說所行,違於實相法者,則不應依也。
其實修行唯制心一處爾,時時觀照自己的內心,身有無放逸,心有無顛倒,做人處事是否合乎八正道,對世間的欲望是否增加,這樣很容易就可以察覺自己的修行是否有偏差。 世俗之人都會認為學佛如能修得神通變化、寶相莊嚴,並且能為人消災解厄,這樣的人一定是善知識,其實這個觀念是錯的,五根所產生的覺受並非真實的,這些外相都是虛妄不實的,佛陀在金剛經中明白的告訴我們,不應以色得見如來,不應以聲得見如來,若見諸相非相即見如來,明白諸法實相,則我輩佛子又增一龍象般若,實乃可喜可賀之事,願與十方佛子共勉之。
◎一些《附佛外道》只是小魔,《附佛外道辨識法》很容易就可以看出來,但真正的大魔頭,早已經藏身在各大佛寺裡,據佛陀在《法滅經》的記載,佛法欲滅時,魔道興盛,魔王化作出家僧人,壞佛正法,佛寺裡竟然藏有大魔頭,這是一般信眾想都想不到的事,今日佛教亂象如佛所說,那眾生在末法應以何為依止呢?只能說『依法不依人』,依法者,謂依實相等法,修諸波羅蜜行,則能具足清淨功德,能至菩提也。不依人者,如《涅槃經》云:「魔王尚能假化作佛,況能不作其餘之身」。是故雖是凡夫,若所說所行,與實相等法相應,則可依信。雖現佛身相好,若所說所行,違於實相法者,則不應依也。
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