原始佛教協會曾籌備失敗的原因為何?

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原始佛教協會曾籌備失敗的原因為何?

發表 由 訪客 于 2010-03-02, 16:45

原始佛教協會曾籌備失敗的原因為何?因缺乏護法金剛供養的方便法?
當然,原黨因連觀察的功夫都沒有所以不知真正原因也就無從檢討起!

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發表 由 訪客 于 2010-03-02, 17:52

slake(一世)根本不懂世尊接引的方便智慧
還想重走當年上座部的老路
也不想想世尊在阿含部裡是怎麼接引那些居士的


雜阿含經七(13); 一三二六三( 九二三)云:

  如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有調馬師,名曰只尸,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!我觀世間甚為輕賤,猶如群羊。世尊!唯我堪能調馬,狂逸惡馬,我作方便,須臾令彼態病悉現,隨其態病方便調伏」。佛告調馬師聚落主:「汝以幾種方便,調 [P613] 伏於馬」?馬師白佛:「有三種法,調伏惡馬。何等為三?一者、柔軟,二者、麤澀,三者、柔軟麤澀」。佛告聚落主:「汝以三種方便調馬,猶不調者,當如之何」?馬師白佛:「遂不調者,便當殺之。所以者何?莫令辱我」。調馬師白佛:「世尊是無上調御丈夫,為以幾種方便調御丈夫」?佛告聚落主:「我亦以三種方便,調御丈夫。何等為三?一者、一向柔軟,二者、一向麤澀,三者、柔軟麤澀」。佛告聚落主:「所謂一向柔軟者,如所說:此是身善行,此是身善行報;此是口、意善行,此是口、意善行報。是名天,是名人,是名善趣、化生,是名涅槃,是為柔軟。麤澀者,如所說:是身惡行,是身惡行報;是口、意惡行,是口、意惡行報。是名地獄,是名畜生,是名餓鬼,是名惡趣,是名墮惡趣,是名如來麤澀教也。彼柔軟麤澀俱者,謂如來有時說身善行,有時說身善行報,有時說口、意善行,有時說口意善行報;有時說身惡行,有時說身惡行報,有時說口、意惡行,有時說口、意惡行報。如是名天,如是名人,如是名善趣,如是名涅槃;如是名地獄,如是名畜生,餓鬼,如是名惡趣,如是墮惡趣,是名如來柔軟麤澀教」。調馬師白佛:「世尊!若以三種方便調伏眾生,有不調者,當如之何」?佛告聚落主:「亦當殺之。所以者何?莫令辱我」。調馬師白佛言:「若殺生者,於世尊法為不清淨,世尊法中亦不殺生,而今言殺,其義云何」?佛告聚落主:「如是,如是!如來法中殺生不清淨,如來法中亦不殺生。然如來法中,以三種教授不調伏者,不復與語,不教,不誡。聚落主!於意云何?如來法 [P614] 中,不復與語,不教,不誡,豈非死耶」?調馬師白佛:「實爾,世尊!不復與語,永不教、誡,真為死也。世尊!以是之故,我從今日,離諸惡不善業」!佛告聚落主:「善哉所說」!時調馬師聚落主只尸,聞佛所說,歡喜隨喜,禮足而去。
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發表 由 訪客 于 2010-03-02, 18:10

供養護法金剛就能攝受接引廣大信眾?
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發表 由 訪客 于 2011-04-14, 15:08

原黨因未真悟故缺乏方便接引智慧,一般大眾當然很難契入37道品之正法律。

又大乘佛教本來就是真悟者故具足方便接引智慧,一般大眾當然很容易經由大乘佛教契入37道品之正法律。至於那些福薄緣弱導致此生即使聽聞正法律亦無可能證果的許多信眾,大乘佛教的策略即是教其念佛求生淨土後再修習37道品之正法律。
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發表 由 訪客 于 2011-04-29, 16:02

他們自以為失敗?他們真的失敗了嗎?
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發表 由 廣日 于 2011-05-12, 15:21

他們的失敗干大乘何事?

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發表 由 訪客 于 2011-05-18, 23:29

不會只有這一個原因...
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發表 由 訪客 于 2011-05-24, 09:31

那還有啥原因? Sad
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