「不歌舞倡伎不往觀聽」戒律之開遮持犯認定疑義

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「不歌舞倡伎不往觀聽」戒律之開遮持犯認定疑義

發表 由 訪客 于 2011-05-16, 17:02

http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17974378

February 28, 2011
失儀的僧寶——評佛光山歌舞相迎陳雲林(By 格瓦推)


http://www.ctworld.org.tw/turn/blossom/044.htm

八關齋戒(二十四)──不歌舞倡伎不往觀聽
於自由時報93.02.12(四 )刊載

 

  「不歌舞倡伎不往觀聽」,這條戒包含不唱世俗歌曲、不跳舞演戲,作種種娛樂性的活動。「不往觀聽」,不但自己不作,連看都不要看,聽都不要聽,因為這些塵境會使心意識散亂顛倒,失去正念。這些聲色只是刺激感官,迷惑心理,使自己得到暫時的滿足,等到刺激一過,心當中依舊空虛、煩惱。這些對我們沒有任何好處,追求攀緣只是浪費時間、浪費生命。

  佛法中提到,我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,對色、聲、香、味、觸、法六塵產生六識,塵就是塵勞,塵就是一種刺激、一種塵境。譬如說我們看外面的東西,起初認為好看,但看久了眼睛會疲勞,接著會打瞌睡,這是因為塵勞刺激眼根,使眼睛漸漸中毒,對生理、心理產生許多副作用;六根染著塵境時皆是如此。

  一般人都等到六根產生病症,才去就醫,其實這些病源來自平時貪著外境,不斷地接受刺激所造成,因此最後就是生病的果報。老子講:「五色令人目盲,五音令人耳聾」,實在是如此的。

八關齋戒(二十五)──遠離聲色 心得解脫
於自由時報93.02.14(六 )刊載

  「不歌舞倡伎不往觀聽」,這條戒就現代來講,不僅是不要去聽、去看歌舞表演,連電視、電影都不要看,如此更能使自己這念心清淨,真正達到持戒的目的。所以受持八關齋戒這一日一夜期間要住在道場裡,現在幾乎家家戶戶都有收音機、電視機,親人在觀看,自己不能不聽、不能不看,最低限度眼睛一定會看到、耳朵也會聽到,雖然只是短暫的時間,無形當中持戒就不清淨了。

  所以持戒有粗細之分,粗就是不看、不聽,不過雖然作到自己不去看、去聽,不小心聽到或看到了,心當中還是會蠢蠢欲動,這就是六根攀緣所造成的習氣。所以持守八關齋戒,先藉由事相上的實踐,戒掉粗的習氣,然後再慢慢將細微的習氣除掉,由淺入深,最後就能達到解脫自在的境界。

本題所談雖涉沙彌戒,但在家眾所持八關齋戒亦有提及該戒,特提出來討論。

《八關齋法》節錄:諸佛盡壽不歌舞倡伎。不往聽觀。我某甲一日一夜不歌舞倡伎。不往觀聽。
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回復: 「不歌舞倡伎不往觀聽」戒律之開遮持犯認定疑義

發表 由 廣日 于 2011-05-16, 18:13


那要看看星雲大師如何認定戒律的開遮持犯。

http://twbu.taro.tv/t1399-topic
星雲大師開示戒學-持戒與犯戒

廣日
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發表 由 訪客 于 2011-05-18, 23:34

那也只是彼師一人之見?
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發表 由 訪客 于 2011-05-24, 09:40

代表性的人物所言通常代表當時某一群佛弟子的觀點。
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